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  • 怡保大乘严佛寺出土释迦牟尼佛铜像

    ,大明宣德即是一四二六~一四三五年的中国明朝年号,因此,该香炉可能已有五百八十年历史。   据了解,这些铜制器具,至今还坚固无比,但却已褪色和生锈,有的则表层剥落。这个发现,令「大乘严古寺重修...

    网络

    |释迦牟尼佛铜像|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1008363984.html
  • 赵朴初答:什么是"无常"?

    一切现象都是迁流变动的,所以叫做"行"。这个的本身就包含了无常的意义。"生灭"二,实际上包括着"生、异、灭"三或"生、住、异、灭"。这里每个字表示着一种相状:一个现象的生起叫做"生";当它存在着作用的时候叫做"住";虽有作用而同时在变异叫做"异";...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21382810693.html
  • 星云法师接受洛杉矶华文媒体采访 勉励大众生耕致富

    必定有很大的贡献。   最后,大师以新年「生耕致富」,勉励所有洛杉矶华人,「勤于耕耘,更新、再来、再起」,只要社会总动员、活跃起来,必定获得富贵。 ...

    佚名

    |星云法师|采访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/08502832855.html
  • 峨眉山报国寺举行2008年工作总结迎春茶话座谈会

    ,更进一步,并对大家致以新春的节日问候。   座谈会中,传智法师就“知恩感恩”为大家作了简短的开示,希望大家在日常的工作生活中互相尊重,互相帮助,和睦相处,做好自己的本职工作;报国寺代理监院昌明...

    佚名

    |座谈会|春茶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/15452734518.html
  • 小悲与大悲

    高大的殿门上写着的“大雄宝殿”,对孩子说:“大雄就是大丈夫,如果没有大雄,而是小雄,就是小丈夫了,多难听呀!”孩子灿然笑了,看着广阔澄明的天空说:“师父,我也要读大悲咒,做大丈夫!” ...

    林清玄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351944724.html
  • 念佛堂规约

    念佛堂规约  经云: “末法亿亿人修行·罕一得道·唯依念佛得度生死”·是以末法中人·非念佛莫能自度·舍净土无可化他·念佛一法·但具信愿持名·求愿往生·则莲品可期·无事不办·兹略陈数例·共策身心:  一、本堂以发菩提心·信愿持名·勤修三福·回向求生净土为宗·不宜夹杂禅密等法·以免多歧自误。  二、闻起香讯号·即准备进堂·不可迟到早退。  三、念佛必须至诚恳切·不得口念心驰。  、念佛须六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535647112.html
  • 禅宗语录中“啰啰哩”语探源

    语的语源及语义演变略作考探以求正于方家。  据谢灵运《十四音训》云,“《大涅架经》中有五十字,以为一切本。”“其十二,譬如此间之言;三十四,譬如此间之音。”“又非世俗所常用,故别列在众字之后...声势;次有三十四,名为字母;别有,名为助声。”此名为助声的“用补巧声,添文处用,翻之处辄不曾用,用亦不得,所谓乙上声微弹舌乙难重用取去声引力短声力去声长引不转舌。此即经中古译鲁留卢娄是也...

    徐时仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310164021.html
  • 编修年谱要实事求是——评林子青《弘一大师新谱》 (九)

    奇妙。今略述其方法如下。修净业者,幸试用之,并希以是,广为传播焉。  凡座钟挂钟行动之时,若细听之,作丁当丁当之响(丁字响重,当字响轻)。即依此丁当丁当,设想作阿弥陀佛。或念六字佛者,以第一丁字为“南无”,第一当为“阿弥”,第二个丁为“陀”,第二当为“佛”。亦止用丁当丁当而成之也。又倘以其转太速而欲迟缓者,可加一倍,用丁当丁当丁当丁当八字,假想作“阿弥陀佛”,即是每一丁当为一也...

    秦启明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400964512.html
  • 问:什么是诸行无常?

    意思,一切现象都是迁流变动的,所以叫做“行”。这个的本身就包含了无常的意义。“生灭”二,实际上包括着“生、异、灭”三或“生、住、异、灭”。这里每个字表示着一种相状:一个现象的生起叫做“生”;当它存在着作用的时候叫做“住”;虽有作用而同时在变异叫做...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051277659.html
  • 《学佛一得》序

      《学佛一得》序   自西历千九百十五年德国爱司敦氏(爱因斯坦——整理者注)发明相对律后,西方科学界之观念,为之大变。盖用科学以研究宇宙万有,当进一方便法门矣。相对律者,以上下左右前后过去未来为对者也,深合乎我国易理。凡宇宙万有之变化,不出乎此。而我大雄氏之言“成住坏空”,已尽其循环生灭之妙。故科学发明,其他神教,即失所依据,独佛法逾见明显。而佛经所云,如音声遍世界;如观身如...

    王骧陆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412486638.html